老李：你喜欢把“自然而然”的事儿上纲上线的挑拣出来，去批判她们。可时间、地点、人物、背景，都变了，在获得更多宽容的视角之后，你依然会拽着当时的感受不放。
林说：我太恨了。包括现在。我必须去靠自己的力量，及时的反馈证明时间在推进，我必须无时无刻不放松，必须要感受到我在变化，这太难受了。我对生活的无力感过于强烈，我在被动的环境中艰难的生存着，这样的艰难并不是物质匮乏的体现，是我的亲人在自我阉割，我看着父母，我太想拯救他们了。在我成年之后，我总是幻想做自己父母的父母，好真正的影响与教育他们。我无法做到，在我成年之前做了太多想要“背叛”他们，而去“报复”的行为。
我的记忆里，爷爷奶奶对爸爸妈妈是非常不信任的，首先我会听到这样的“消息”，并且在生活过程中反复得到验证，于是我开始寻找答案“爸爸为什么是不被信任的？”，后来我发现他经常说谎，占有，偷窃。他在让爷爷更不信任他，因为他认为这理所当然——既然你们可以这样去想我、防着我，那我就证明给你看。所以我又产生了更多问题，比如“为什么他会用这样的方式去报复？”、“为什么我的爸爸妈妈这么信任我，这么爱我，但爷爷奶奶不信任和爱他的儿子？”、“为什么我的姑姑和爷爷奶奶某些行为很像，但我爸爸却一边很像又一边反抗？”这种问题可以排到世界尽头，围绕着我七岁到二十一岁，在这个过程中我一直在解题。
老李：你能够感受自己的成长，你一直在成长。
林说：我为了获得答案，走过很多弯路。为什么现在说“人生最重要的就是真实”，我们的念头指引着生活的时候，很容易感受到不真实，因为念头常常是被影响的，是错的。你小时候偷过东西吗？
老李：没，我想要什么指指就得到了，有些可能需要哭哭。
林说：我在很小的时候从偷窃中获得了一种占有欲，这种占有欲满足了我在生活中的被动。我觉得正面不能交火，但我还是想占有和赢得胜利，我就会放大贪婪的那一部分去偷窃。现在是总结，当时年纪太小，对这个心理感受是没有那么清晰的，你也可以把我这些话当成偷窃的借口。
老李：怎么会说起来这个，你可以放在心里的，可以维护好你在我心中的形象。
林说：得了吧，我在你这儿也没什么形象维护的。
老李：那你被抓包过吗？
林说：我被抓到过四五次吧。
老李：竟然有这么多次？
林说：偷窃对我的三观影响也很大，我发现无论是亲人还是陌生人，或是其他的关系，对儿童都很宽容。也就是说，在那个时候，我没有受到惩罚，也没有受到引导。没有人问过我为什么偷窃。它只是发生了，成为一个“标签”。长大了以后，当我看到有人偷窃和被偷的时候，我会停在那儿思考——人偷窃是因为被偷的人是那么好偷。偷窃行为的停止是根据我的道德开始提出行为上的质疑，这样的行为会损害我的自尊心，这一“畅快”的行为，会使我成为一个不自信的人，因为会产生愧疚。开始想：没有偷窃的环境是多么美好啊！只拥有自己拥有的东西是多么自信！他人拥有什么，与我无关！
这些都是真实存在过的经历，我必须去面对它。它曾经让我备受煎熬，让我感觉到耻辱，同时让我知道什么是自尊心，什么是帮助他人的快乐（捡到一支笔放在讲台上，要比自己留着用的快乐更多），什么是内疚，什么可选择的不给他人带来伤害……
我总是用错误的方式得到正确矫正的结果，这就是成长带来的道德感。所以我认为道德不是社会给予的，不是教出来的，而是“慎独”。
老李：你这个很像卢梭的《忏悔录》里边的片段。
林说：我以前认为承认罪过是件风险很大的事，因为会产生附带效应，甚至你会因为坦白而拥有标签，这个社会不是宽容的、不是多元的，是单一而单薄的，它是那么脆弱和虚伪。
我不想说等我死后再将这些话说出来。有朋友之前评价《忏悔录》说他敢于去写自己内心的想法是非常了不起的。我反而看到了他在主观局限的意识之上，肆意篡改所发生的事实，想名垂千古，写辩证书可不是好的方式！
我想亲眼见证感受到的一切，就看它发生。
老李：我的内疚是家里实在操心太多，挣扎是过错，只能岁月静好，错过最好。用你的话说，白活了，真是白活了。
林说：搁我二十出头确实得批判你一顿，现在只会祝福你，我可是想躺都躺不倒！
老李：那你腰不好，得补补。