2003年的西安，夏天热得像个大蒸笼。
汉赵皇宫遗址的考古工地上，黄土被晒得发白，风一吹就起扬尘，工人们戴着草帽，脖子上搭着毛巾，还一个劲地擦汗。老张是工地上的老技工，干这行快三十年了，手里拿着小刷子，正蹲在探方里清理一块刚挖出来的陶片，“哎哟”一声，手里的刷子掉在了地上。
“咋了老张？烫着了？”旁边的年轻技工小李凑过来，以为他被晒得中暑了。
老张没说话，眼睛直勾勾地盯着探方底部，手指轻轻扒开旁边的黄土，一点点露出个白玉的边角——那玉色温润，在黄土地里透着股劲儿，一看就不是普通的玩意儿。“别说话，拿小铲子来，轻点！”老张的声音都有点发颤，他干了这么多年，还没在汉赵遗址里挖出过这么好的玉件。
小李赶紧递过小铲子，两个人蹲在探方里，跟伺候婴儿似的，一点点把黄土清理掉。半个多小时后，一只断成两截的玉镯露了出来——镯身是羊脂白玉，虽然断了，可没缺角，上面还刻着字，一半是汉文，一半是匈奴文，因为埋在地下太久，字缝里还沾着黑泥，却依旧能看清轮廓。
“这……这是啥字啊？”小李凑过去看，挠了挠头，“汉文好像是‘羊’‘献’‘容’？匈奴文我就不认识了。”
老张掏出手机，对着玉镯拍了张照，赶紧给考古队的王教授打电话：“王教授！您快来工地！探方里挖出个玉镯，上面有字，好像是‘羊献容’！”
王教授是西北大学的考古教授，研究魏晋南北朝史快四十年了，一听“羊献容”三个字，正在办公室喝茶的手都抖了，茶洒了一桌子。“你说啥？羊献容？确定吗？别是看错了！”
“错不了！汉文清楚，‘羊献容’三个字，匈奴文我不认识，您快来看看！”
王教授挂了电话，抓起外套就往工地跑，连眼镜都没来得及擦干净。他到工地的时候，老张和小李已经把玉镯小心地装在了泡沫盒里，周围围了一圈工人，都伸着脖子看稀罕。
王教授戴上手套，小心翼翼地把玉镯拿出来，对着太阳看——玉质细腻，断口整齐，像是被外力摔断的，汉文“羊献容”刻得清秀，是西晋到汉赵时期常见的隶书；匈奴文他也认识几个，凑在一起看，是“刘曜妻”的意思。
“我的天……”王教授的手都在抖，“真的是羊献容的镯子！一千七百多年了，居然还能挖出来！”
消息像长了翅膀，没几天就传遍了考古圈。全国各地研究魏晋史的专家，都往西安跑，有的坐飞机，有的开长途，就为了看这只断镯一眼。考古队专门在遗址旁边搭了个临时工作室，把玉镯放在恒温恒湿的玻璃柜里，供专家们研究。
没几天，专家们就吵起来了。
吵得最凶的是王教授和北京来的李教授。
王教授是“挺羊派”，他拿着放大镜，指着玉镯上的“汉胡和”三个字（清理干净后，镯身内侧还刻着这三个字），激动地说：“你们看！这镯子内侧刻着‘汉胡和’！这说明什么？说明羊献容从一开始就想搞胡汉融合！她推行‘胡汉均税’，不是心血来潮，是有明确目标的——想让胡人和汉人平起平坐，不用再因为身份不一样，一个免税一个重税！”
他顿了顿，翻出整理的汉赵史料，拍在桌子上：“你们再看，汉赵时期，匈奴贵族多嚣张？占着最好的地，不用交税，还随便抢汉人的东西！羊献容敢动他们的奶酪，敢让他们跟汉人一样交税，这在一千多年前的乱世里，得多有勇气？她就是文明融合的先驱！”
李教授是“贬羊派”，他推了推眼镜，摇了摇头：“老王，你太理想化了！羊献容的想法是好，可她没考虑实际情况啊！匈奴人从草原过来，世代靠特权活着，你突然让他们交税，他们能不反吗？休屠部的叛乱，不就是因为‘胡汉均税’吗？刘曜战死，汉赵内乱，最后被石勒灭了，她没责任？”
他拿出写的论文，指着其中一段：“你们看，她推行政策太急了，既没跟匈奴贵族商量，也没安抚汉人豪强，两边都得罪了！拓跋力本来是她的朋友，结果因为收了封地反了；刘熙是她的儿子，因为不满政策跟石勒勾结——她连身边最亲近的人都留不住，这叫有能力？这叫急功近利，把自己和汉赵都推上了绝路！”
“你这是苛责古人！”王教授急了，一拍桌子，茶杯都晃了晃，“乱世里做事，哪有时间慢慢商量？石勒都快打过来了，军饷都没了，她不推‘均税’，难道等着长安被攻破？她要是不急，汉赵死得更快！”
“急也不能蛮干！”李教授也提高了声音，“政策得符合实际，得循序渐进！她倒好，一道圣旨就想改几百年的规矩，这不是找死吗？汉赵灭亡，她就是悲剧的推动者！”
两个人吵得面红耳赤，旁边的年轻学者也分成了两派，有的帮王教授，说“羊献容在当时的环境下，能有融合的想法就很了不起了”；有的帮李教授，说“理想不能当饭吃，她的政策确实激化了矛盾”；还有的中立派，拿着玉镯的照片，小声议论“要是能找到更多史料就好了，现在光靠一只镯子，说不清楚”。
争论不仅在专家圈里吵，还传到了网上。
有网友把断镯的照片发到了论坛上，配文“汉赵皇后羊献容的镯子，一千多年后重见天日”，没几天就有好几万条评论。
网友“长安老炮”说：“羊献容这女人不简单啊！在那个年代敢让胡汉平等，比那些只会打仗的皇帝强多了，必须是先驱！”
网友“历史爱好者小A”反驳：“楼上别吹了！她就是个固执的女人，没脑子还想管朝政，最后把老公儿子都坑了，汉赵都被她搞没了，还好意思叫先驱？”
网友“吃瓜群众”说：“你们吵啥啊？不就是个镯子吗？反正人都死了一千多年了，谁知道当时到底咋回事？说不定她就是个普通皇后，想做点好事没做成而已。”
有电视台的记者跑来采访，王教授对着镜头，拿着镯子的复制品，激动地讲羊献容的融合理想；李教授则对着镜头，冷静地分析她政策的弊端，说“评价历史人物，不能只看动机，还要看结果”。
吵了大半年，也没吵出个结果。最后，这断镯被送到了陕西历史博物馆，放进了魏晋南北朝展厅的展柜里。
展柜是特制的，里面装着恒温恒湿设备，暖黄色的灯光照在玉镯上，把白玉照得温润发亮，断口的裂痕清晰可见，汉文“羊献容”、匈奴文“刘曜妻”和内侧的“汉胡和”三个字，都用放大镜的图标标了出来，游客凑过去，能看得清清楚楚。
展柜旁边的标签，是考古队和博物馆一起商量着写的，改了好几版，最后定下来的是：“西晋-汉赵时期，胡汉双名玉镯，主人身份存疑（推测与汉赵皇后羊献容有关）”。
没有写“文明融合先驱”，也没有写“悲剧推动者”，客观地写了年代、特征和推测的主人，把判断的空间留给了游客。
每天都有很多游客站在展柜前，指着玉镯议论。
有带着孩子来的家长，会蹲下来，指着标签说：“你看，这只镯子是一千多年前的皇后可能戴过的，她想让胡人和汉人好好相处，可惜没做成。”
有历史系的学生，会拿着笔记本，对着玉镯拍照，小声讨论：“你说她当时要是慢慢来，会不会不一样？”“不好说，乱世里哪有那么多时间啊……”
有老年游客，会戴着老花镜，仔细看着玉镯上的字，叹了口气：“不容易啊，想做点好事，还被人骂了一千多年。”
王教授和李教授也偶尔会来博物馆，站在展柜前，看着断镯，不再吵架了。
有一次，两个人碰到了，王教授先开的口：“其实你说的也有道理，她确实太急了。”
李教授笑了笑：“你说的也没错，在那个年代，能有融合的想法，确实了不起。”
两个人相视一笑，都没再说话，静静地看着展柜里的断镯。暖黄色的灯光照在他们脸上，也照在断镯的裂痕上，像是在给这段争论了大半年的历史，画上一个温柔的句号。
断镯还是静静地躺在展柜里，不说话，也不辩解。它不知道自己被埋在地下一千七百多年，也不知道挖出来后会引发这么大的争论，它默默地带着上面的字，带着当年羊献容的温度和遗憾，诉说着一千多年前那个乱世里，一个女人想让胡汉和平相处的梦。
至于这个梦是伟大还是愚蠢，是先驱还是悲剧，每个人都有答案。而历史的有趣之处，或许就在于此——没有绝对的对与错，只有一个个沉默的文物，和背后无数个值得思考的故事。