几日前，洛阳，王朗府邸。
书房内，王朗放下手中抄本，揉了揉酸涩的眼角。
自那首“朱雀去，玄武藏。北风卷去衮龙裳”的童谣在洛阳市井悄然传开，他便埋首于堆积如山的谶纬典籍之中，试图从中寻得一丝天命的启示。
然而，越是深研，他眉间的结锁得越紧。
他叹了口气，站起身，在不算宽敞的书房内缓缓踱步。
几案上，除了摊开的纬书，还有几份近日的朝廷邸报。
自新朝定鼎洛阳以来，天子推行的一系列新政，王朗皆看在眼中。
科举取士，废除了沿袭数百年的察举之制；盐铁专营，收回了不少地方豪强把持的利权。
乃至近日以雷霆手段处置逆党，血洗颍川郭氏，兵发南阳邓氏。
手段之果决，步伐之迅猛，令这位历经桓、灵、少、献四朝的老臣，心中渐生隐忧。
他并非有抵触反对之心。相反，他认可陛下扫平群雄、三造大汉的功绩，也明白旧制积弊已深，需要变革。
他只是觉得天子所为，虽意在强盛国家，然过于刚猛急切，恐非长治久安之道。治国如烹小鲜，火候太过，反而容易焦糊。
尤其近日圜丘刺杀，血溅祭坛，更让他感到一股山雨欲来的不安。
如今这不知来源的谶语童谣传出，其中“朱雀”、“玄武”等意象，暗合四象，涉及天命更迭，更令他心中难平。
这大汉江山，历经董卓、李傕、郭汜之乱，又经曹氏挟持，好不容易在陛下手中重现生机，有些起色，可绝不能再乱了。
他作为汉室老臣，食汉禄多年，绝不能坐视可能的危机而不言。
他想起前汉董仲舒“天人感应”之说，又思及本朝光武皇帝当年如何倚重《赤伏符》等谶言奠定起事名分，最终中兴汉室。
谶纬之学，虽然其中多有穿凿附会，但其“神道设教”的功能，对于维系人心、巩固统治，确有其用。
如今新朝初立，年号“圣汉”，气象一新，然接连变故，是否因新政过于激进，有违某些古制，乃至天象示警？
王朗不敢妄下断言，但他觉得有必要提醒陛下。
他铺开一方素帛，提笔蘸墨，决意草拟一份奏疏。
他想以这流传的谶语为引子，结合儒家经义和天人感应学说，委婉地劝谏陛下稍缓步伐，广纳兼听。
或许可以考虑恢复一些相对温和的旧制，或者至少在推行新政时，更多考虑士人的感受，以安天下士人之心，稳固国本。
他相信，自己此举，乃是出于老臣对汉室江山的拳拳之心，陛下应当能够体察。
“陛下英武，再造大汉，然治国之道，张弛有度。昔孔子作《春秋》，微言大义；董子述天人，灾异示警。今观天象，察民意，或宜……”
王朗沉浸在对奏疏措辞的斟酌中，时而停笔沉思，时而翻阅身旁的典籍求证，不知不觉，更漏已过子时。
……
宣室殿。
刘榭刚刚批阅完来自刘备等人的奏报，他们已经在并州扎下了脚跟，王氏等人目前还算安稳。他放下帛书，揉了揉因长时间阅读而有些发胀的眉心。
一名内侍悄声入内，躬身呈上几卷帛书，那是靖安司每日整理的京畿要闻密报。刘榭展开，目光快速扫过一条条信息。
近日流言带来的直接影响便是人心的浮动。
洛阳县府衙被人用朱砂写上了一行歪斜的大字：“井水沸，庸人退；龙门开，真龙来。”
虽被迅速清洗，但目睹者众。
西市几家大商行开始悄悄囤积粮食布匹，物价有了细微的波动。
一些家中子弟在朝为官的大族，则频繁互递名帖，宴饮聚会中，话题总不免绕到对时局的猜测和对未来的担忧上。
其中一条引起了他的特别注意。礼部尚书王朗，近日闭门谢客，潜心研读《礼稽命征》《河图括地象》等谶纬典籍。
“王景兴……”刘榭低声念着王朗的表字，指尖轻轻敲击着御案光滑的桌面。
这位老臣的资历和学问，他是知道的。其人素有清名，入洛之后因其精通典章礼仪，被委以礼部尚书之职，主管礼仪、祭祀、科举等务，一向也算勤勉本分。
只是，在这新政推行、旧党覆灭的关口，他突然如此专注地研究起谶纬来，意图何为？
是因为那首无稽的童谣，还是借此表达对新政步伐的担忧？
刘榭几乎能猜到王朗会写些什么。无外乎是借谶纬天象之名，行劝谏缓和之实。
先用一些隐晦的谶语引起警惕，再引经据典，谈论天人感应，最后归结到希望皇帝施政更温和、多听取士人意见，或许还会隐晦地提及恢复部分旧制的好处。
这套路数，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，汉代儒生用了数百年，试图以此约束君权，规范政令。
他并不动怒。王朗并非杨修、丁仪那般心怀异志之人，其出发点大概率还是为了他所认知的“汉室江山”的稳定。
而且，刘榭敏锐地察觉到，这或许是一个机会。
一个在思想层面上，彻底厘清新旧之争，将“天命”和“灾异”的解释权，从这些皓首穷经的儒生手中，牢牢掌握到自己这个皇帝手中的机会。
四百年的汉室，带给他的不仅是疆土、臣民，更有根深蒂固的旧制遗风。
他虽再造大汉，却不得不暂时沿用旧有的官吏，遵循旧有的规矩。
这些士人更是习惯以天人感应来解释朝政得失，以灾异祥瑞来评判帝王德行。
若不能改变士人之思想，任何改革都只是表面文章。今日他们以谶纬谏言，明日就会以其他经义阻挠新政。
堵不如疏，强行压制这些不同的声音，不如公开辩论，将其暴露在光天化日之下。
“传朕口谕，”刘榭对身旁侍立的内侍道。
“本月望日，朕将亲临太学，召集博士、学子，与王尚书及诸位有意探讨经义的大儒，共论经义，辩析古今。”
内侍躬身，清晰复述一遍口谕内容，确认无误后，快步离去传令。
刘榭思绪已飘向不远处的太学。
太学，自武帝设立五经博士以来，便是天下学术之渊薮，也是各种思潮、学派交锋最为激烈之处。
在那里，与王朗这样的经学大家，就天命、谶纬、治国之道进行一场公开的辩论，再合适不过。
他要借此让所有人都看清楚，何为真正的天命所归。