不得不说这位周主席是个“妙人”，圆滑不说，还特别谨慎。
什么话该说，什么话不该说，他一清二楚。
就拿这次见面来说吧！
贺卫国与他也算是“上下级”关系，可对方不仅没有摆出领导架子，反倒十分客气。
“银城作协”初创，作协主席由眼前这位文联主席兼任，而副主席，目前就他一人。
如此安排，显然是地委宣传部领导有意为之。
而对于这其中的用意，眼前这位周主席，不可能不知道。
所以，他对自己这般客气，也就不足为奇了。
没错！
归根结底，其实只有一个原因！
那就是我“上边有人”。
而“朝中”有人，自然也就好办事。
这不，在眼前这位的默许之下，仅仅两天时间，《洞庭》杂志编辑部的牌子就给立了起来。
因为只是内刊，且还隶属于银城作协麾下，所以办公地，自然位于银城文联所在大楼内。
准确来说是位于二楼西侧。
一共有三间办公室。
一间为主编室，一间为编辑室，还有一间为校对审查室。
事实上，大楼二楼西侧还有两间办公室。
其中一间隶属于银城作协，门上挂着“作协主席室”的牌子，还有一间则为专职作家创作室。
所谓“专职作家创作室”，简单来说就是银城作协下边的文学创作组。
而创作组的成员都是“银城作协”会员。
但“银城作协”会员却并非是“创作组”成员。
这就好比“编制内”与“临时工”。
创作组可以拿作协的工资，而非创作组的“作协会员作家”，就只能拿稿费了。
当然，拿了工资，自然也需要承担一定的义务。
比如创作组的专职作家，每年都必须完成一定的创作量。
一般来说，地区作协麾下的专职作家，需要完成创作“十万”字数的作品。
而省作协则更多，往往是二十万，甚至是三十万字数。
反观那些未曾加入创作组的非专职作家，则没有这个强制要求，创作量全凭自己心情。
…………
《洞庭》编辑部的牌子虽然是挂起来了，但编辑人员的选择，却是一个十分头疼的问题。
别看只是一名小小的编辑，但能够胜任的，放眼当下，真没多少。
不是说是你是一名作家，就能担任编辑的。
编辑的工作，要比单纯的创作复杂的多。
眼下，大学还未扩招，有过系统学习的专职编辑十分稀缺。
而《洞庭》杂志，只是一本地方刊物，相关专业的毕业人才，肯定会被优先安排到省级刊物。
所以，地方上的刊物，就只能从“党刊”，或者宣传部门抽调。
而且，《洞庭》杂志可不比他之前创办的《沅水》地方小报。
杂志的全面性不是一份地方小报所能比的。
“整个编辑部，一共有九个编制人员，主编占一个，副主编一个，两名校对员加上政治审查员、这又是三个，印刷对接岗位，这算一个，如此算下来，就只剩下三个编制了！”
贺卫国嘀咕了一句，随即又在纸上写下了“小说编辑、诗歌编辑、散文编辑”。
“对了……！既然是民俗文学刊物，应该还得设置一个民谣戏剧编辑岗……可……编制似乎不够？”
“算了！这个编辑岗，就合并到散文编辑当中吧！”
一边写，贺卫国一边琢磨。
从零开始便是如此。
他现在，就是光杆司令一个，手头上除了上边发的“红头文件”，与三万块钱经费，啥都没有。
这三间办公室与《洞庭》杂志的牌子，还是文联帮忙给弄得。
…………
好在，经过十多天的考察与筛选，最终，还是让贺卫国勉强找齐了组成编辑部的人员。
副主编是银城文化馆调来的，姓王，叫王喜来，今年四十八，戴着一副黑边框眼镜，以前是银城地方志文史馆的副馆长。
贺卫国看中的，正是他在地方志文史馆的那段履历。
毕竟副主编一职是需要协助他完成作品的终审工作，可半点马虎不得，没有足够的专业素养，是万万不可行的。
三名编辑，也已经有了两名，一个叫赖元齐，是银城本地小有名气的“诗人”，曾经在省级刊物上发表过诗歌作品，由他担任诗歌编辑应该不成问题
而另外一个，则是从梅山县文化馆调上来的。
这人姓梅，叫梅芸香，今年已五十四，曾经是研究民俗文化的，由她担任散文编辑，问题应该不大。
相比之下，小说编辑就有些让人头疼了。
贺卫国通过文联找了一圈，也没有找到一个合适的。
而两名校对员，倒是很快找着了，是文联的周主席推荐的，都是从银城档案馆调来的。
印刷对接员也比较好找，是银城印刷厂派来的人。
剩下的政治审查员，则是地委宣传部那边直接安排的。
据说有着特殊身份，即使贺卫国这个主编，也不便过问。
因为人家的职责就是审查某些相关问题。
比如作品内容是否符合相关规定，或者有无禁忌不可写的内容。
毕竟这时候，存在着“三不写”政策。
至于什么是“三不写”，懂得人都懂。
而值得一提的是，地区级以上刊物，其刊载作品必须经过至少三道审核。
即编辑初审、审查员复审、主编终审。
…………
四月，天气渐热。
主编办公室。
贺卫国正伏在桌上，撰写着一份材料。
这是一份关于《洞庭》杂志栏目设立的材料。
《洞庭》杂志创刊的理念与核心主题，地委宣传部的组织会上，早已经定下了，即十二个字——“抢救民间文化，弘扬民族精神”。
综合这十二字精神，他打算设立四大栏目，即《渔舟唱晚》、《考源辨流》、《新旧对话》以及最后的《民谣戏曲》。
《渔舟唱晚》自是不用说，银城位于“洞庭湖”边上，有着浓厚的“渔家民俗文化”。
而《考源辨流》则追溯的是银城地区各县的文化古迹，革命英雄事迹等。
《民谣戏曲》顾名思义，自然是刊载各地民谣对歌，以及银城最具影响力，覆盖最广，也是发源地之一的“花鼓戏唱词剧本”。
至于这最后的《新旧对话》，则是贺卫国特地设立的一个“政治栏目”，主要是刊载一些“歌颂主题”的文学作品，可以是诗歌，也可以说其他文学体裁。