李微在这种心平气和赴死的境遇中，每次醒来都要先摸索一番，希望感受下地狱的神奇或是那床二十一世纪的弹簧床垫的弹性。每次的结果都是“妈的”。
肩部还包扎着纱布。李微坐起身来，这是一个空旷的不知石头还是泥土的洞室，不断有回转处遮断视线，看起来应该很大。周围墙壁的高处开满方形小孔洞，沾满灰尘的阳光之枪从那里直刺进来，整齐地钉住地面。
一个颜色和周围及其一致的光头端了一盆水走过来。身上的衣服像是盗墓来的，灰的发黑。这副光景，正好说明了生活是如何在重复，不需要再多描述。稍微的不同之处在于，李微不知如何和一群和尚生活在了一起。
这群像是灰尘使者的人，个个安静得似乎不会说话。李微发现他们用的又是另一种鸟语，听来应该跟中土汉族彻底脱离了纠葛。只有为首的老和尚十分慈眉善目，会讲汉语，其名叫做比摩罗叉。自述师徒百人来自天竺，至此地弘扬佛法，从龟兹兵手下救起身为俘虏的李微。至于其他人等，一概不知去向。
时常跟大和尚闲谈，又听了他于洞中厅室内讲经，李微对这个天竺僧人不由得敬佩起来。此人饱经折磨，徒步万里，依旧一心向善，喜乐世间万物的精神，正像李微年幼时向往的真正男子汉形象。比摩罗叉于洞中辛勤不怠，将随行随带的梵语经书一一译作羌文和汉语。李微折服于苦行僧清贫的物质生活和富足的精神生活间巨大落差，不知不觉加入到众弟子行列，归家之事一时忘了。
彼时佛教初入中土，还未发扬光大，羌人汉人出于好奇，时常于比摩罗叉讲经之时围坐周围，有几个龟兹兵打扮的人甚至从不缺席。李微后来得知，便是这几人遇上禅师才将李微救回。其中两人打扮尤其特别，一个又黑又胖，穿一身红袍袒胸露乳。另一个高额隆冠，素净长袍，还别着一顶拂尘，显然是个修道之人。
黄土堆砌的深邃洞窟位于沙漠边陲，比摩罗叉一众弟子栖身洞中，各人都有一间陋室。其中有一处厅堂，顶上饱受风雨侵蚀，已成一个大窟窿，正好成为借着天光讲学的教室。众弟子将厅室修葺成中间低周围高，一圈一圈逐级升高的圆环，像是现代足球场，足可容纳数百人。每当比摩罗叉盘腿坐于中间，带领众人齐声诵经之时，李微感觉地面的圆圈成了流动的波纹缓缓升起，与天地融为一个周而复始的涟漪，自己仿佛一粒微尘浮沉于梵音的宁静海洋。
这之间唯一能影响李微沉湎的，就只有那一袭暗红长袍，以野兽的呼噜声撕裂天地和谐，耷拉着肥头大耳流三尺咁痰的胖黑油，和他身边道貌岸然还戴着面具的白拂尘了。这胖瘦黑白二人次次坐在一起，因座次固定，李微总是在他们斜后方。一红一百的两朵奇葩位于灰黄的背景下，想不注意的确有些难度。李微听得他们交谈，胖黑油竟然管白拂尘叫师父。
这天早课，众人才一坐定。比摩罗叉缓缓地道：“我的子弟，已少了两人”
众人不解，一个清脆童声跟着想起：“是智英、智桠两位师姐”。比摩罗叉正对面第一排的一个童子，全场离高僧最近的位置，童声又说：“前日晚课起便不见两位师姐”众人哗然。
从名字来说，这两位应该是跟随高僧从天竺来的入室弟子，即是固定栖居洞内的天竺人，语言又不通，断无处可去。李微发觉胖黑油一听见童声，那巨大的身躯就抖了几下。
此时又有弟子上前，与高僧窃窃低语几句。比摩罗叉随即宣布“今日课业结束，先寻到两位女弟子。俗家弟子多居于十五里外的市集，也请劳烦打听”
李微发现胖黑油也在跟白拂尘窃窃低语，虽然听不清内容，但白拂尘突然把白拂尘一挥，站起来就走，面具下的样子甚是骄傲，留下胖黑油一副尴尬狼狈。李微马上错开目光，胖黑油贼亮亮的小眼睛随即扫过众人，起身追白拂尘而去。
李微寻思今日无课，甚是无聊，觉又睡得饱了，不如出去洞外瞧瞧。此时烈日初生，洞中门户皆面朝西方，一出来才发现天光大亮，昏暗的洞中仿佛另一个世界。俗家弟子皆是沿洞口绕道去往东面的市集，此时门口已看不见几个人影。李微待眼睛渐渐适应，极目远望，遍地黄沙静静地躺着，远处却有一红一白的两个点在闪烁跳动。
这两人莫不是住在沙漠里？李微好奇心起，不由自主朝二人方向走去，但见两个点越来越小，李微不得不使出轻功。两人竟是高手，纵使李微使出全力，两个点一飘一飘地还是消失不见。
李微已气喘吁吁，忍不住停下休息。但见茫茫黄沙铺就通往天门的大地，那红白二人早已无半点踪影。李微心有不甘，自付武功不弱，白拂尘也罢了，那胖黑油少说三四百斤，怎么就追不上？
又追半晌，依然茫茫无果。烈日发威，晒得李微眼冒金星，更兼地面滚烫。这才知道沙漠的厉害，不是听人说能明白。李微觉得天和地像是两团火，只得找一个阴凉处先避避。
寻到一个沙丘，李微绕到背阴处，眼前一亮：只见沙丘背面贴近地面有一扇圆门，一黑一白的竟是太极图的两半。怪不得追寻不到，原来两人去了这里。
毕竟同门一场，要不要去拜访一番？走到那太极门旁，却听见里头传来一阵毛骨悚然的声音。贴耳细听，是野兽的沉闷嗓音，像是狗子在跟人对峙。突然又传来一阵撕心裂肺的呼喊，女人的声音才发出，那沉默的野兽声音随即放大，随着一声力拔山兮的野蛮咆哮，女人的声音像石沉大海骤然消失。那一声之威，竟然振得沙土松散，簌簌地流落在李微肩头。