箕子先行四个月中，除了安排沿路的住宿，最重要的任务便是搜山。
在凤凰山中清理出一条适合行走的道路，并将野兽驱赶，保证安全。
凤凰山是座高山，子受坐在新制的车辇上，很是安逸。
近卫们流扛着，行在最前方，就跟上辈子坐登山缆车一样轻松，还能看看周围山景，如果妲己在身边，那就更美妙了。
只是苦了臣子们，不管是老是少，是胖是瘦，都得靠两条腿走。
闻仲、梅伯、商容等三朝老臣都是年过六旬的年纪，却仍强自拄着杖，慢步行着。
目睹君王祭祖，他们也与有荣焉，关键的是，这次祭祖是一个向诸侯释放的善意信号，他们必须到场，以表郑重。
这群大商忠臣们都知道，不能再激化纣王与诸侯贵族之间的矛盾，哪怕步履蹒跚，爬也要爬上去。
半山腰，稍作停息。
子受已经下了坐辇，负手打量着凤凰山上下景致，面容严肃。
很快了，一路上过去了差不多一个月，现在九月，剩下的三个月里，强行封禅的事情足够传到各地。
诸侯必然心生不满，区区纣王也敢称功盖三皇五帝？
成汤祈来了雨，平了夏桀，都不敢这么说。
此刻起了些雾气，弥漫山间就像是一条舞动的飘带。
山林中俱是古木乔松，路径深幽，杳然难觅。
碧瓦雕檐，金钉朱户，一处隐于山间的宫阙中，一女子身穿大红白鹤降绡衣，双目犹似一泓清水，朱唇皓齿轻启。
……
第61章 封禅
山巅。
山多石，少土。
四周景物朦胧得像笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
子受走上了祭坛，箕子的建筑水平怎么样，他也不知道，出于安全考虑，没有带近卫。
“殷商二十九代君，携文武百官敬禀列祖列宗，佑我殷商万民！”
接下来是匆忙却又有秩序的仪式，标准的祭祖，只不过更加盛大一些，群臣头戴皮弁，插笏垂绅，助子受行礼，并进行祭祀。
想把祭祖变成封禅，很简单，这个年代的人们又不知道封禅是什么，当然是子受说什么就是什么。
封禅中的封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，没列祖列宗先贤的努力，人族能有今天？
偷梁换柱，刚好契合了祭祖。
这时候，大臣们都还没发现异样。
仪式结束，子受与群臣们拿着青铜铲挖地。
这是他特意嘱咐箕子加到祭祖之中的仪式，明面上是为了埋下一方玉册，以告列祖列宗。
说白了，就是讲些悄悄话。
让这些大多出身贵族的大臣们挖地，场面像极了下乡种树的大领导，着实有些滑稽。
子受看不下去，带着方相、方弼这些武将，三下五除二就把地给恳好，将自己亲笔所写的玉册埋入其中。
然后填上。
昏君就要有昏君的样子，玉册上啥也没写，反正目的不是这个，只是让大臣们垦地，效仿百姓所为。
禅，指的是在泰山旁边的梁父山祭祀地主，以报地之功，子受又改了，天都不敬我敬地？
禅变成了祭百姓，效仿对百姓而言最重要的农耕，没有百姓，又何来社稷天下。
事毕，大家都以为结束了。
子受忽然振臂高呼：“孤自临位，作制明法，以明人事，合同父子，圣智仁德，显白道理……”
总之，就是一通毫无实际内容的胡吹。
“封乃祭祀先祖，禅乃祭祀万民，封禅已毕，王号不足以显业，此后以朕自称，行皇帝之事！”
“……”
鸦雀无声。
封禅？皇帝？
虽然没有明说，可谁都明白，纣王这是在说自己比肩三皇五帝啊！
当今纣王的确是一位明君，可绝对没有到这种地步啊！
也许在大商历代君王之中，足以排到前三，可连开国成汤先王，也不敢称自己为帝，更遑论皇帝！
这……该如何是好？
这一手，简直让所有大臣束手无策。
以当今纣王的宏才大略，二十年、三十年之后，也许真的能够格称皇称帝，可现在，太早了！
且不论世人如何，但是那各地诸侯，绝对不可能同意！
谁不知道诸侯们就是最不想看到商王权力壮大的群体？
更别说直接从王权升格为皇权了！
崇侯虎作为唯一一个随驾诸侯，若有所思。
谁都以为凤凰山祭祖是纣王向诸侯贵族释放的善意信号，现在却完全在往反方向进行。
难道这一步，其实是纣王决定与诸侯正式宣战的信号？
极有可能。
自子启造反之后，内廷已经没有异声，下一步不就是外廷吗？
作为北伯侯，崇侯虎比谁都清楚诸侯在地方的权势有多大，就如之前那一直没有露出尾巴的姬昌，名为西伯侯，实为西伯王！
这些诸侯，绝不会甘愿一辈子当大商附属。
虽说是八百路诸侯，其中又有多少人像自己一样没有野心，愿意对大商报以最大的忠诚呢？
从最初的提前朝贺，再到烽火镇诸侯，哪一个不是针对诸侯的？