书接上回，薛家的公子薛蟠因调戏“冷郎君”柳湘莲被其狠狠地教训了一番，第四十七回的故事到这里就结束了。进入第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，这一回重点就讲了一个事儿“香菱学诗”，这也就是回目名的后半部分“慕雅女雅集苦吟诗”，那前一部分“滥情人情误思游艺”其实说的是薛蟠因为挨打愧见亲友因而萌生了想去做生意的想法，正因如此香菱才搬进了大观园。按照惯例我们还是分成两个部分，第一部分叫“香菱入园寻痴情”，第二部分叫“黛玉授课教学诗”，先看第一部分“香菱入园寻痴情”。
一转眼已经到了十月，各铺面伙计内有算年账要回家的，少不得家内治酒践行。有一个张德辉自幼就在薛家当铺内揽总，他跟薛蟠透露了一个消息，说今年纸扎、香料短少，明年必是贵的，赶端阳前顺路贩些纸扎、香扇除去关税，还可剩得几倍利息。我们都知道薛家本来就是从商的，薛蟠再怎么呆碰见赚钱的买卖他也要凑这个热闹。读原文中薛蟠说的这番话你很难想象这出自一个纨绔子弟的口中。
薛蟠心中忖度：“我如今挨了打，正难见人，想着要躲个一年半载，又没处去躲。天天装病，也不是事。况且我长了这么大，文又不文，武又不武，虽说做买卖，究竟戥子、算盘从没拿过，地土风俗、远近道路又不知道，不如也打点几个本钱，和张德辉逛一年来。赚钱也罢，不赚钱也罢，且躲躲羞去。二则逛逛山水也是好的。”这里的薛蟠竟是如此清醒，自己是几斤几两揣度得十分到位，而且自我定位认知准确，但其实细读一读我甚至觉得薛蟠有些可怜，穷人家的孩子早当家，他们这些富贵子弟倒是衣食无忧，可终究没有一个可以傍身的技能，这不就是可悲了吗，所以经过深思熟虑薛蟠决定要出去闯荡一番。
儿子要外出做生意第一个不同意的当然是薛姨妈，虽然听了薛蟠的说辞薛姨妈很是欢喜，感觉自己的儿子瞬间就长大了，可毕竟“儿行千里母担忧”怕他在外又生出事端来。薛蟠此时去意已决哪里肯听母亲的话，于是又进行了一番辩驳。薛姨妈也很无奈，但看自己儿子这次如此坚决就准备和宝钗商量一下。
宝钗非常理性，对待任何事都能从实际出发，我们来看看宝钗是怎么说的。宝钗笑道：“哥哥果然要经历正事，正是好的了。只是他在家时说着好听，到了外头旧病复犯，越发难拘束了。但也愁不得许多。他若是真改了，是他一生的福。若不改，妈也不能又有别的法子。一半尽人力，一半听天命罢了。这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。他既说的名正言顺，妈就打量着丢了八百一千银子，竟交与他试一试。横竖有伙计们帮着，也未必好意思哄骗他的。二则他出去了，左右没有助兴的人，又没了倚仗的人，到了外头，谁还怕谁，有了的吃，没了的饿着，举眼无靠，他见这样，只怕比在家里省了事也未可知。”
宝钗这番论断太高明了，有思想有高度，这才是真正的替母亲分忧。宝钗太了解哥哥了，她知道哥哥这会子如此说到了外边就又有可能放飞自己了，但她还是希望哥哥出去闯荡一番，只有多经历些社会的毒打和磨练才明白人生有多么不易，不管怎样薛蟠也是薛家的男丁，是个顶梁柱般的存在，薛姨妈再宠他也终究不能护他一辈子周全。所以宝钗认为如果不让哥哥出去那在这里他依旧整日“混世魔王”的样子，不思进取，不求上进；如果让哥哥出去很有可能经历世事过后薛蟠能变得懂事，但也有可能他还是保持现状什么都未曾改变，也就是出去了至少有百分之五十可能变好，不出去就会维持现状。那经过宝钗的分析薛姨妈也愿意选择前者让薛蟠去试一试。
薛蟠这边收拾一下行李带上几个小厮就准备出发了。回到薛家这边，薛蟠做生意必然不能带女眷，就把侍妾香菱留在了家里，薛姨妈于是命香菱跟自己去睡，说是陪伴其实就是侍奉。香菱是谁相信大家都还有印象，她最早的名字叫“甄英莲”，正如她名字一样这个姑娘真的应该可怜，从小就被拐子拐走，也没了父母，有机会嫁给公子冯渊没想到葫芦僧乱判葫芦案终究嫁给了薛蟠做侍妾，未来她还将遇到夏金桂，就这么被折磨致死。小说中像香菱这样的女孩子其实有很多，你会发现她们才是真正保持着自己应有的那份天真，面对命运的捉弄她们没有抱怨，怀着心中的热爱与憧憬继续顽强地生活着，即便未来等待她们的是死亡的命运她们也仍未失去那份让人感动的纯真。
不管怎么说香菱同宝钗一样也是个正值青春的花季少女，她当然也有对于大观园的渴望，甚至羡慕里面神仙一般的生活，此刻她当然不想同薛姨妈一起生活，因为那里等待她的仍然只有侍奉。还好有我们的宝钗。宝钗道：“妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜做活，越多一个人岂不越好？”薛姨妈听了，笑道：“正是我忘了，原该叫他同你去才是。我前日还同你哥哥说，文杏又小，道三不着两，莺儿一个人不够伏侍的，还要买一个丫头来你使。”宝钗道：“买的不知底里，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。到是慢慢的打听着，有知道来历的，买个还罢了。”一面说，一面命香菱收拾了衾褥妆奁，命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去，然后宝钗和香菱才同回园中来。
我们的宝姐姐时时刻刻都在为别人着想，她可以为湘云做东摆螃蟹宴，可以教导黛玉不要看闲书，这里又圆了香菱的入园梦，真的可以堪称是“知心姐姐”。但与此同时我再一次感觉香菱的可怜，明明是薛蟠的侍妾可在薛姨妈眼中她不过就是一个伺候人的丫鬟，她同意香菱跟宝钗并不是姐妹作伴，而是让香菱同莺儿一起伺候宝钗，这不就是封建观念对女孩子的无尽束缚吗，大观园是红楼姐妹的庇护所，可大观园之外充斥着可悲的伦理道德，和丧尽天良的权利欲望，可悲呀！
有人可能会问“为什么香菱不能主动提出跟宝钗作伴去呢？”香菱是一个侍妾的身份何况还是个小姑娘，贪玩的天性犹在，薛姨妈当然知道她的小心思，若是香菱自己提了薛姨妈断然不会同意的。那香菱到底羡慕大观园的什么呢？红楼儿女神仙般的生活，还是这园中的美好景色，都不是，刚进了园子香菱就央求宝钗教她作诗，没想到吧，一个只能作为妾室的小姑娘心中居然还有一个诗人的梦想，这真的是太难能可贵了，小身躯蕴藏着大梦想。
香菱提出这个条件宝钗是怎么回复的呢？宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”宝钗针对香菱的请求并没有直接“答应”或者“拒绝”，她是让香菱到各处走动一下，问候一声，这是为什么呢？我一直再说宝钗是一个礼仪教化的绝对顺从者，她无论做什么说什么都保持着礼仪的规范和要求，对于贾府的人来说宝钗是一个外人，所谓的寄人篱下，可如今本就是外人的宝钗把香菱带了进来自然要和主人通禀一声，虽然香菱不是什么重要的人物，可毕竟也是大观园外的人进了园子还要常住一段各处各人拜访一番总归是没毛病。那宝钗为什么不直接教香菱作诗呢？因为在宝钗眼里针织女红、礼仪规范这些才是要紧事，至于看书、作诗那都是无关紧要之事，她既然把香菱带进来了就一定要先守好规矩这一大关，这才是宝钗眼里的要紧事。
香菱刚要动身平儿忙忙的走了来，她告诉了宝钗一件事那就是“贾琏挨打了”，至于为什么挨打就引出了一个人“石呆子”，这个人未来我们还要重点说，因为这一段和主线暂时没有关联我们就不过多赘述了，留一个悬念后边再说。
香菱见宝钗不肯教他自己便往潇湘馆来，大观园里一共就两个诗翁宝钗拒绝了她转而香菱就来找黛玉了。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”你看黛玉的反应和宝钗是截然不同，黛玉那可是把诗看得极其重要，每一次大观园的诗会黛玉都想着一举夺魁，那真的是当仁不让。宝钗看得是现实，黛玉重视的是理想，所以见香菱想要学诗她二话不说就要给其当老师，这是多么率真的表现。按理说黛玉教香菱那是绰绰有余，可黛玉面对这位虔诚的求学者丝毫没有卖弄而是谦虚地说自己虽不通却也教得起，你会发现黛玉好像真的长大了，曾经那个使小性的林妹妹似乎一去不复返，有的是抱诚守真、真实自然的邻家姐姐的形象，这样的林姑娘谁又能不爱呢。
有的时候我真的非常佩服曹雪芹先生，他笔下的宝钗和黛玉真的是熠熠生辉，她们就好像两束光交相辉映，宝钗是人间真实用理性和务实解决每一个遇到的问题，而黛玉又好像在天上，保持着自己的纯真，拥抱着自己的理想，所以无论宝姐姐还是林妹妹都值得我们的偏爱。
既然香菱已经拜师，那黛玉将传授怎样的方法来学习诗文呢？欲知后事如何且看第二部分“黛玉授课教学诗”。